ДАР СЛОВА 359 (437)
Проективный лексикон русского
языка.
22 января
2018
С
2000 по 2012 гг. "Дар слова"
выходил еженедельно, потом до 2014 г. —
раз в две недели, а в последние годы — нерегулярно. За это время накопилось
немало новых слов. Некоторые я представлял на выборы "Протологизм
года" (и они даже входили в число "призёров"), но не успел
поделиться ими с читателями "Дара". Теперь постараюсь наверстать и надеюсь,
что в ближайшие 2-3 месяца "Дар" опять будет выходить еженедельно
(как всегда, по понедельникам).
К
тому, чтобы возобновить более регулярную рассылку "Дара", меня, в
частности, побудило письмо профессора Владимира Ивановича Ионесова, заведующего кафедрой теории и истории культуры,
директора международной школы высших культурологических
исследований Самарского государственного института культуры,
действительного член Европейской Академии Наук и
Искусств.
Оказывается, материалы "Дара"
систематически используются для построения коммуникативных ситуаций, ориентирующих
студентов в современной семиосфере, в мире понятий и мемов. Привожу
это письмо:
"Уважаемый Михаил
Наумович!
Живой фонд словесных
опытов, представленный в Вашем проекте «Дары слова» я стараюсь
использовать на занятиях со студентами-культурологами в различных
предметно-тематических практикумах. Несколько примеров. 1) Студенты получают
список неологизмов и их задача сконструировать с их помощью определённую
культурную ситуацию, заданную новым понятием, т.е. перейти от
словотворчества к культуротворчеству. Здесь слово – маркер значений, отправной
пункт для развёртывания сюжета, события, истории. 2) Предлагается и
обратная ситуация, когда нужно сначала описать некое актуальное событие из
современной жизни и затем подобрать (придумать) для него новое (подходящее)
слово/а.
Такие учебные практики
обычно развиваются в ходе живой дискуссии, в контексте обсуждения
определённого тематического материала – здесь (увы!) не ставится цель
зафиксировать данный опыт словотворчества в виде собрания неких текстов. Но, как
сейчас я понимаю, зря. Ведь многое, забывается, теряется. В дальнейшем, надо
это непременно учитывать.
В своей работе, я
исхожу из того, что семиосфера слова служит в учебных культурологических
практикумах своего рода лабораторией для культурно-генетических экспериментов.
Меня, как культуролога, в проективном лексиконе скорее интересует его
культурно-этимологическая составляющая, и я рассматриваю Ваш
словообразовательный проект как своего рода хорошо отлаженную «фабрику слов»
или языковую мастерскую современности или, если так будет уместно, службу
срочной лексической помощи меняющейся культуре. Ведь рождение слова (как
это блестяще показано в Ваших сочинениях) – это 1) своего рода
акт творения культуры и одновременно 2) регистрация некоего сдвига, который
необходимо закрепить, обозначить, наименовать.
И ещё один
когнитивно-дидактический момент. Слово переживает эпохи, и возвращает их нам в
современность в лексическом обличье, благодаря чему прошлое становится более
доступным для анализа. По существу, в слове – вся культура. Я не могу взять с
собой в аудиторию время (прошлое-будущее, эпохи, историю), не могу принести и
показать студентам много артефактов (вещей), но могу взять достаточное
количество слов и не только в качестве живых свидетелей, персонажей, вещей,
событий, образцов времени и пространства, но и как проектировщиков новой
коммуникативной среды (культуры).
Надеюсь, что Ваш
проективный лексикон «Дары слова» будет и дальше оставаться для нас полезным
источником в разработке и апробации культурологических опытов, и я
буду рад возможности делиться с Вами их результатами".
Владимир Иванович Ионесов.
Я
благодарен Владимиру Ивановичу за интерес к "Дару" и творческое его
использование. Я очень рад, что
Если в будущем такая работа продолжится, было бы желательно зафиксировать
ее в текстах, а может быть и издать как пособие по лингвистическому конструированию,
по дизайну семиосферы. Надеюсь, опыт Самары окажется ценным и для других читателей "Дара", в
частности, преподавателей и студентов.
В этом выпуске:
О хандре и ностальгии
1.
самотушитель — человек,
погашающий свой собственный дар, истребляющий себя духовно.
В России, увы, было много самотушителей даже среди даровитейших. Сергей Есенин,
Николай Рубцов, Венедикт Ерофеев...
Талант — это боль, которую не всякий вытерпит. Для самотушительства
все средства оказываются хороши: водка, бешеный разврат, петля, дуэль.
2.
букальгия -
тоска по бумажным книгам в век электронных сетей.
Я привык уже почти обходиться без книг, все нужное в компе. Но так жаль их,
растрепанных, пыльных, полузабытых, так хочется возродить их к новой жизни...
Букальгия!
3.
ностальгибельный — гибельно-ностальгический;
то что вызывает ностальгию и влечет к гибели.
Герои Набокова подчас ведомы ностальгибельной мечтой о возвращении на родину,
как в романе "Подвиг" и стихотворении "Расстрел". ”Россия,
звёзды, ночь расстрела/ и весь в черёмухе овраг“.
Как вписывается в 21-ый век ностальгибельный курс власти на
возврат к религиозной и имперской архаике?
4.
эпохондрия — историческая
ипохондрия, вызванная неблагоприятными обстоятельствами, общественным застоем
или упадком.
Это
слово придумал писатель Феликс Кривин, но дал ему иное определение:
"ЭПОХОНДРИЯ – эпохальная тоска по лучшей жизни". В наше время это скорее тоска по невозможности лучшей
жизни.
Такую
историческую меланхолию в начале 1920-х описал О. Мандельштам: "Нельзя
дышать, и твердь кишит червями, И ни одна звезда не говорит…"
Пример:
Вроде у меня все в порядке: здоров, любим, быстро продвигаюсь по службе. А все
равно, как будто зараза в самом воздухе. Гложет меня эпохондрия, от слова
"эпоха".
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Группы Слово
года
и Неологизм
года
на Фейсбуке. Присоединяйтесь!
Блог в Фейсбуке.
Блог в
"Снобе".
Подписывайте
на "Дар" ваших друзей и смотрите последние выпуски по адресу: http://subscribe.ru/catalog/linguistics.lexicon
Гуманитарная библиотека М. Эпштейна
(философия, религия, культурология, литературоведение, лингвистика, эссеистика)