Все книги вращаются, точно планеты, вокруг Словаря.
...Я спрашивал себя, как может книга быть бесконечной.Х.Л.Борхес. Сад расходящихся тропок.
В духовно-природной системе надо всюду собирать идеи, обеспечивать каждой особую почву, климат, особый уход, особое соседство - чтобы создать рай идей...Новалис, фрагмент 929.(Schriften. Die Werke Friedrich vom Hardenberg. Bd. I - IY/ Hrsg. R. Samuel, H.-J.Mahl. Stuttgard: W. Kohlhammer, 1960-1975. Bd. III, S.446).
Настоящая философская система должна быть свободной и беспредельной или, выражаясь яснее, бессистемность должна включаться в систему.Новалис, фрагмент 648. (Bd. II, S.288-289).
Это литературная фантазия, которой можно ведь один раз принести жертву, особенно в произведении, где автор пытается изобразить все формы, в какие облекается мысль.Бальзак. Предисловие к "Человеческой комедии".
Мысли разного содержания должны бы быть картонами философии. Известно, что значат они для знатоков живописи. Кто не может набросать карандашом эскиза миров философии, охарактеризовать несколькими штрихами любую мысль, имеющую физиономию, для того философия никогда не станет искусством и, следовательно, наукой. Ибо в философии путь к науке идет только через искусство...Фридрих Шлегель, Фрагмент.
Я, княже, ни за море не ездил, ни у философов не учился, но был как пчела - припадая к разным цветам, собирает она мед в соты; так и я по многим книгам собирал сладость слов и разум...Слово Даниила Заточника.
Я видел, что черные Веды,
Коран и Евангелие
И в шелковых досках
Книги монголов...
Сложили костер
И сами легли на него...,
Чтобы ускорить приход
Книги единой...
Эту единую книгу
Скоро ты, скоро прочтешь!Велимир Хлебников. Азы из Узы.
Возвещение книги (Проспект) - один из тех отвлекающих маневров, которые сдерживают нашу внутреннюю утопию. Я придумываю, воображаю, украшаю, отделываю великую книгу, на которую я неспособен - книгу научную и творческую, совершенную систему и подновременно издевательство над всеми системами...Роланд Барт. О Ролане Барте.
Строение такой мысленной ткани - не линейное, не цепью, а сетчатое, с бесчисленными узлами отдельных мыслей попарно, так что из любой исходной точки этой сети, совершив тот или иной круговой обход и захватив на пути любую комбинацию из числа прочих мыслей, притом, в любой или почти любой последовательности, мы возвращаемся к ней же. Как в риманновском пространстве всякий путь смыкается в самого себя, так и здесь, в круглом изложении мыслей, продвигаясь различными дорогами все вперед, снова и снова приходишь к отправным созерцаниям... Не систему соподчиненных философских понятий, записанных в Summa, и не служебное, условно-прагматическое пользование многими, подчиненными одному, как практически поставленной цели, но свободное "сочинение" тем определяет сложение всей мысленной ткани... Пути намечаются из средоточия. Их может быть бесчисленное множество, это - игра познаваемой реальности...П. А. Флоренский. Пути и средоточия ( в его кн Сочинения, т. 2, У водоразделов мысли, М., Правда, 1990, сс. 27, 31, 32).
...Как только я пытался принудить мои мысли идти в одном направлении вопреки их естественной склонности, они вскоре оскудевали. - И это было, безусловно, связано с природой самого исследования. Именно оно принуждает нас странствовать по обширному полю мысли, пересекая его вдоль и поперек в самых различных направлениях. - Философские заметки в этой книге - это как бы множество пейзажных набросков, созданных в ходе этих долгих и запутанных странствий. Причем с приближением к тем же или почти тем же пунктам с разных направлений, как бы заново, делались все новые зарисовки.Л. Витгенштейн. Предисловие к "Философским исследованиям".
...В отличие от деревьев и их корней, корневище (ризома) связывает любую точку с любой точкой... У него нет ни начала, но конца, но всегда середина... Корневище - это неиерархическая, внезнаковая система, без центра, без Общего, без организующей памяти или центрального автомата, определяемая единственно круговращением своих состояний. ...Книга как корневище.Жиль Делез и Феликс Гваттари. Тысяча плоскогорий.
Рецепт дерридеанской деконструкции: возьмите любую традиционную концепцию или устоявшуюся формулировку, переверните наоборот весь порядок ее иерархических термов и подвергните их фрагментации посредством последовательно проводимого принципа различия. Оторвав все элементы от их структуры или текстуальной системы ради их радикальной свободной игры взаимодействия, отойдите в сторону и просейти обломки в поисках скрытых или неожиданных образований. Объявите эти находки истинами, ранее считавшимися незаконными... Добавьте ко всему этому немного эротического лиризма и апокалиптических намеков"Leitch V. Deconstructive criticism: an advanced introduction - London etc., 1983. p.262 (Цит. по Илья Ильин. Постструктурализм.Деконструктивизм. Постмодернизм. М., "Интрада", 1996, с.194).