ДАР
СЛОВА 260 (336)
Проективный
лексикон
русского
языка. 12 апреля 2010
ДАРУ
- 10 ЛЕТ.
ЮБИЛЕЙНЫЙ
ВЫПУСК (1)
Первый
выпуск вышел
17 апреля 2000 г. (тогда это
был
понедельник, в этом
году –
суббота),
Разгадка
кроссворда
Благодарю
читателей,
приславших
свою разгадку
кроссворда, и
еще раз его
автора Нелли
Горячеву.
Первой – чуть
ли ни через
несколько
минут после
рассылки
"Дара" - ответила Наташа
из С.-Петербурга,
лингвист,
переводчик (одно
слово в ее
ответе понадобилось
заменить: "ухрония"
вместо "амбиутопия",
но это оправданная
неточность).
А потом
идеально
точно
ответили
филолог Анна
Розановская,
выпускница С.-Петербургского
университета
по
структурной
и прикладной
лингвистике,
сейчас живет
в Финляндии; и Евгений
Васильевич
Кузьминов,
кандидат
филологических
наук, преподает
во
Владимирском
государственном
гуманитарном
университете
(область
интересов -
семантика
синтаксиса, психолингвистика).
Меня не
просто
обрадовало,
но восхитило,
что "Дар"
можно
настолько
хорошо знать,
ведь в нем
уже больше 2500
слов. Увеличиваю
приз до 3000 р. и
разделяю его
на 3 части –
или на
столько,
сколько уважаемых
угадчиков (или
их
доверенных
лиц) смогут
встретиться
со мной летом
в Москве. Книги
с надписями и
легкий ужин
(или завтрак)
войдут в
ритуал. Пожалуйста,
Наташа, Анна
и Евгений
Васильевич,
дайте знать,
когда можно будет
с вами
пересечься!
Итак:
м
е
с
с л
т о ж
о л и
м
в н з
и
е о к н
г р у
ч а л ь
т
х ь с ю
ь
р
ь б
о и
н т
и в
я а
Горизонтальное
слово,
которое
сочетает в
себе грусть и
печаль - гручАль.
1. точка
пересечения места и
времени – местомИг
2. маета
мира, верчение
по кругу – верть
3.
безвременье,
конец
времени - соотносится
со словом
"у-топия" – ухрОния
4. черное
солнце,
сияние мрака
- сОлночь.
5.
то, чего мы
касаемся – кась
(вариант
Наташи – тактЕма,
тоже подходит)
6. любовь
как битва,
поединок - любИтва
7.
фальшивая
жизнь – лжизнь
О
"Даре" и
языке
Поскольку
этот "Дар" круглоюбилейный,
не могу
отказать
себе в
удовольствии
привести
слова из
писем
победителей.
Наташа:
Еще
со
студенческих
лет
увлекаюсь
лексикологией,
лексикографией
и всем, что
связано со
Словом. Это очень
увлекательно!
"Дар" я читаю
уже несколько
лет, и это
настоящий
Дар, отдушина
от обычной
суеты!
Анна
Розановская:
"Дар"
читаю
приблизительно
с июля
прошлого года
– в какой-то
момент на
Грамоте
прошла информация.
Нравится мне
результат
Вашего творчества.
Не всегда я
согласна с
Вашими
рассуждениями,
но в целом
очень
интересно.
Любопытно
наблюдать за
картиной
мира, которая
приоткрывается
за Вашими
примерами к
новословиям,
примерами,
которые
зачастую
становятся независимыми
произведениями
– философическими
и очень
личными.
Евгений
Васильевич
Кузьминов:
Я
постоянный
читатель
Ваших
рассылок "Дар
Слова". Ваш
свободный и
неординарный
сайт о
русском
языке не дает
"замусолиться"
взгляду и
слуху в море
повседневности.
Спасибо Вам.
---Спасибо
Вам, дорогие
читатели,
совопросники
и
соответчики
языка! Если
бы не вы, если
бы не
чувство, что
новые слова и
понятия
нужны всем,
что это дар всем
нам от нашего
родного
языка, от
его
неисчерпаемых
возможностей,
- не было бы
этой рассылки.
Не было бы
сил почти
каждую
неделю на
протяжении 10
лет садиться
за пустой
экран и
заполнять
его словами,
приходящими
вроде бы ниоткуда.
Но
я знаю, что
они приходят
из той
плодоносящей
подпочвы
бытия, откуда
приходит все
новое:
семена,
почки, зародыши.
И
слова, и
понятия, и
смыслы! Не
было – и
вдруг есть,
вылезает на
свет,
обретает
звучание!
Всякая тварь,
от травы до
зверей, как
сказано в
начале Книги
Бытия,
производит
по роду своему,
т.е. по той
модели, идее,
форме, генотипу,
которые
заложены в
ней. Тех
более такие
модели и
формы
(грамматические,
словообразовательные)
заложены в языке,
который по роду их и
производит
новое. Пока
производит, язык
жив, если же
производительность
угасает,
значит, черед
ему превратиться
в мертвый
язык. Если мы
хотим, чтобы
русский язык
жил и чтобы
мы, как
духовные
существа,
жили с ним и в
нем, нам
нужно
непрестанно
его
обновлять и
вместе с ним
обновляться.
Языку негде, не в
ком проявить
свою способность
к обновлению,
как в нас, его
носителях
(невольных,
прирожденных)
и носильщиках
(сознательных,
по долгу
службы).
Есть
три заповеди,
данные
Господом
человеку еще
в раю, до
грехопадения
–
положительные
заповеди, в
отличие от более
поздних, данных
через Моисея
на горе Синай
и уже в
основном
отрицательных
("не убий " и
пр.). Первая: "плодиться
и размножаться,
и наполнять
землю". Вторая:
вкушать от
всех
деревьев, произрастающих
в раю,
"приятных на
вид и хороших
для пищи"
(кроме дерева
познания
добра и зла). Третья:
нарекать
имена всему
сущему, всем
тварям,
"чтобы, как
наречет
человек
всякую душу
живую, так и было
имя ей" (2:19). Так что
заповедь
давать имена,
творить язык
стоит в ряду
самых начальных
заповедей, как и
заповедь вкушать
от плодов жизни
и плодиться самому.
Это одно
из трех
священных назначений
человека с момента
его
сотворения.
Немного
истории. Первый
русский
новословец
Недавно
я обнаружил,
кто был,
вероятно,
первым создателем
новых слов
по-русски.
Конечно, слова
сочинялись и до
него, но
имена их
создателей
канули в Лету.
Это – Юрий
Крижанич (1617 – 1683),
хорватский
мыслитель,
просветитель,
гуманист-универсал,
лингвист-полиглот.
С пламенной
идеей
объединения славянства
и славянских
языков – на
основе
русского – он
прибыл в 1659 г. в
Россию. Но
его
чистосердечный
пыл, по
здешним
обычаям, надо
было
охладить, и уже
в январе 1661 г. Крижанич
оказался в
ссылке в Тобольске,
где и провел 16
лет, создав
там свои
основные
труды –
философские, богословские,
политологические,
лингвистические.
Только после
смерти царя
Алексея
Михайловича
("Тишайшего"), когда
Крижаничу
уже было 60,
удалось ему вырваться
из Сибири. Он
оказался в
Польше, примкнул
к борьбе за
освобождение
славянских
народов от
османского
ига и погиб под
Веной в
возрасте 66
лет, как
участник
военного
похода Яна
Собеского
против турок.
Он был не
только
неутомимый
автор, но и
герой!
Крижанич,
создавая общеславянский
язык, произвел
такие слова, как "чужебесие"
(страстное увлечение
всем
иностранным),
"гостогонство"
(гонение на
гостей, т.е.
купцов), "людодер" (об
Иване
Грозном).
Первое из
этих слов до
сих пор в
ходу (20 тыс. в
рунете), а
последнее хоть
сейчас
применяй к большинству
политических
вождей России 20
века.
Немного
лирики
Новые
слова стали у
меня
возникать с
рубежа 1970-х - 1980-х, причем
поначалу это были
научно-гуманитарные
термины: метареализм
(направление
в литературе,
одно из самых
устоявшихся слов
"Дара", 50 тыс. в
рунете, 13 тыс.
в ангнете), метабола, кенотип
(ср. архетип), вещеведение,
или реалогия, эссема,
эссеизация,
лирический
музей, новая
сентиментальность
и пр. На
первом плане для
меня всегда
было понятие,
идея, для
которых
подыскивалось
подходящее наименование,
но иногда первыми
наплывали
слова, а к ним
уже
присоединялись
идеи. С 1984 г. стали
возникать и
обыкновенные
слова,
не-термины,
многие из
которых вошли в
книги
"Великая
Совь"
(в т.ч. совок, совки)
и "Новое
сектантство"
(пищесвятцы,
пустосвятцы,
кровославие,
красноордынцы,
домовитяне, греховники,
пушкинианцы
и пр.). К концу
1990-х
новословий
накопилось
уже так
много, что я
решил
исследовать
однословие
как особый
(кратчайший)
литературный
жанр – на эту
тему вышли
статьи в
"Новом мире"
(2000, 9, Слово как
произведение.
О жанре
однословия) и
более полная
версия в "Континенте"
(104, 2000).
В
апреле 2000 г. мой
друг, поэт
Алексей
Парщиков (светлая
ему память!) прислал
мне линк к
новому тогда
англоязычному
проекту "A.Word.A.Day" ("Ни дня без
слова"). Каждый
день
подписчикам (сейчас
их уже
миллионы в
англоязычном
мире) высылается
по слову, с
определением
и примерами.
Все слова
берутся из
существующих
словарей и организуются
по недельным
циклам (слова
на морскую
тему, на
политическую
и т.д.). Я
подписался –
и тут же мне
подумалось,
что так ведь
можно
рассылать и
новые слова, протологизмы,
которые
именно таким путем
и вводятся
впервые в
употребление.
Через
день-два, 17
апреля 2000 г., был готов
первый
выпуск "Дара",
с
однословием
"однословие".
Так что
первая моя
благодарность
– Алексею
Парщикову,
которому,
кстати, я
тогда же предложил
участвовать
в проекте –
но он на это
не
откликнулся,
он изобретал
другое и
по-другому.
Первые
месяцы я рассылал
все "Дары" эл. почтой,
вставляя от
руки адреса
новых
подписчиков, что
становилось
технически
неподъемным.
И тогда
пришел очень
дельный
совет от Бориса
Бердичевского:
присоединиться
к
автоматической
службе рассылок
Subscribe.ru, что я и
делаю с
октября 2000 г.
Так что
вторая моя
благодарность
Борису
Бердичевскому,
который
помог мне
оснастить этот
проект сетевой
автомагикой.
А
третья, и
четвертая, и
многотысячная
моя
благодарность
– всем
читателям,
участникам,
гостям этого
проекта! Сейчас
их 4368. Спасибо
вам!
_____________________________________________________________
Напоминаю
о
предстоящем через
9 дней празднике.
Еще не поздно
объединить
усилия:
21 апреля
(среда )
- День Интеллектуала,
День Альтернативного
(антитоталитарного)
сознания
Этот
день стоит в
промежутке
между двумя
памятными датами,
которые
торжественно
отмечались самыми
свирепыми
режимами XX
века. 21 апреля
знаменует
тонкую черту
между двумя тоталитарными
безднами, по
которой
человечество,
как по узкому
мостику,
перебралось
в XXI в.
20
апреля - День
рождения
Гитлера
21
апреля - День Альтернативного
сознания
22
апреля - День
рождения
Ленин
Ленин
и Гитлер -
политические
и в каком-то смысле
народные
вожди, но
глубоко
антиинтеллектуальные.
Поэтому 21
апреля -
праздник
сознания,
которое
освобождается
от своих
идеологических
химер и
популистских
соблазнов. Одна
из тем этого
праздника -
борьба с
антиинтеллектуальными
настроениями,
укорененными
в традициях
российской
истории. Сейчас
эти традиции
как никогда
сильны, а интеллектуальная
составляющая
общества как
никогда
слаба.
Нынешняя
Россия
скрещивает
два вида антиинтеллектуализма:
политически-авторитарный
и экономически-утилитарный.
Примечательно
писал Андрей
Архангельский
(в статье
"Попса и
власть"): "в
России
интеллектуальному
сообществу приходится
противостоять
не только
общемировому
имморализму
потребительства,
но еще и
отечественной
традиции
доминирования
власти над
личностью. /.../
Когда власть
и бизнес
объединяются...,
больше всего
эта связка
бьет... по
интеллектуальному
сообществу,
вообще по
уровню
интеллекта в
стране. /.../
Единственный
способ как-то
повлиять на
этот кошмар -
формирование
и укрепление интеллектуальной
среды,
сообщества, ощущающего,
что очень
важно, себя
таковым". Чтобы
интеллектуальному
сообществу
осознать
себя таковым,
ему нужны
какие-то скрепляющие
традиции,
ритуалы,
символы.
Сейчас самое
время
вдохнуть
новую жизнь в
этот праздник,
который в
очень узких
кругах отмечается
уже 12 лет, с 1998 г..
Если
интеллектуалы
хотят консолидации,
пусть
объединятся
для начала хотя
бы на один
день. Пусть
выйдут из
своих
профессиональных
ячеек, из
своих
академических
институтов, университетов,
лабораторий,
научно-технических
фирм и
корпораций -
не на улицы и
площади ("марши
интеллектуалов"),
а навстречу
друг другу, в
пространство
междисциплинарного
общения.
Чтобы
раздвинуть
интеллектуальное
пространство
до размеров
общества - и
чтобы
интеллектуализировать
то общественное
пространство,
которое
сейчас
отдано
"попсовой
власти".
Пусть
вспомнят о
роли
интеллекта и
интеллигенции
в русской
истории, о ее
подвигах и
провалах.
Пусть
перечитают
"Вехи",
которым в прошлом году
исполнилось
сто
лет.
Интеллектуалы, интеллигенты
- это, в сущности,
главные
производители
информационного
капитала,
основного
капитала
современных
обществ. И
они,
объединившись,
вполне могли
бы потребовать
себе той доли
власти,
которая
соответствует
их роли в
производстве
общественного
богатства.
"Знание -
сила", сказал
Ф. Бэкон. Как
перевести
эту силу
интеллекта
на язык
современной
политики, как
воплотить
эту силу в
новых
структурах
власти?
Среди
множества
праздников -
патриотических,
религиозных,
революционных,
женских, мужских,
шахтерских,
морских,
спортивных и
т.д. - нет ни
одного
собственного
интеллектуального.
Таким
праздником и
может стать день
21 апреля. Я не
представляю
себе в этот день
народных
шествий и
гуляний, но
представляю
общественную
дискуссию,
интеллектуальный
(не
политический)
диалог между
представителями
разных
профессий и
дисциплин, школ
и
направлений -
в литературе,
искусстве,
философии,
гуманитарных
и
естественных
науках. Можно
было бы
возродить
традиции публичных
академических
диспутов и
открытых
конкурсов,
вроде тех,
что
проводились в
18 и 19 вв.
европейскими
академиями
наук (победы на
них
одерживали
Жан Жак Руссо
и Артур Шопенгауэр).
Это день
размышлений
о природе и
назначении
интеллекта, о
его судьбе в
глобальной
цивилизации
и российском
обществе.
Отдельная
тема –
соотношение
естественного
и
искусственного
интеллекта,
демонстрация
возможностей
новейших
интеллектуальных
машин, что
придаст
этому
празднику научно-фантастический
колорит. И
одновременно
каждая
профессия
может
раскрыть в этот
день свой
интеллектуальный
потенциал.
Возможны
конкурсы на
звание
самого
интеллектуального
повара,
кутюрье,
дизайнера,
спортсмена,
политика,
певца,
писателя,
милиционера...
Интеллектуализация
– это будущее
каждой профессии,
каждого
социального
слоя, и День
интеллектуала
поможет
росту этой
интеллектуальной
составляющей
в наших
повседневных
занятиях и
службах.
21
апреля - день
альтернатив,
в какой бы
интеллектуальной
или
профессиональной
области они
ни
проявлялись:
альтернативной
педагогики,
эстетики,
поэзии,
философии.
Это день
инакомыслия,
инакочувствия,
инакоречия,
инакодействия,
всех видов
инаковости,
поскольку
они образуют
трещину в монолитах
единомыслия,
единочувствия
и единодействия.
Само понятие
"интеллекта"
этимологически
связано с
"интер",
"между", и
буквально
означает
"читать
между, выбирать
между". Эти
"межи",
пробелы
между
публичными
сферами и
профессиями,
и
заполняются
альтернативным
мышлением,
"межеумочным"
подходом.
Речь идет о
возрождении,
точнее,
нарождении в
России
традиций
интеллектуальной
общественной
жизни, не
замкнутой в
академических
цехах.
Праздник 21
апреля мог бы
привлечь внимание
российского
общества к
судьбам интеллекта,
теснимого со
всех сторон и
феодальной
ментальностью
силы-чести-служения,
и капиталистической
ментальностью
прибыли-пользы-успеха.
Итак, 21
апреля:
- День
альтернативного
сознания и
творческого
воображения
- День
вызова
любому
тоталитарному
сознанию -
фашистскому,
коммунистическому,
национал-социалистическому,
религиозно-фундаменталистскому
- День
инакомыслия,
в какой бы
области оно ни
проявлялось:
политической,
экономической,
идеологической,
философской,
художественной...
Такова
праздничная
возможность
этого Дня
Интеллектуала,
дня-альтернативы.
День 21
апреля
отмечается с
1998 г. В этот
день в Сети
была открыта
"Энциклопедия
альтернативных
идей", а во
Вселенной -
первая
альтернативная
планетная
система (в
созвездии
Кентавра).
http://old.russ.ru/antolog/intelnet/kniga_knig.html
http://old.russ.ru/antolog/INTELNET/21a_new_planet_system.html
В
этот же день
в Москве ежегодно
проводился
фестиваль
новой музыки
"Альтернатива".
Праздники
у нас по
традиции
сопровождаются
призывами.
Да
здравствуют
альтернативы!
Будьте другими!
Будьте
иногда
гениальными.
Чуть-чуть. Невзначай.
Celebrate alternative consciuosness! Practice random geniality!
Это
значит, в
частности:
постарайтесь
не быть
гениями всех
времен и
народов.
____________________________________________________________
Сетевой
проект "Дар
слова"
выходит с 17
апреля 2000 г.
Каждую
неделю подписчикам
высылается
несколько
новых слов, с
определениями
и примерами
употребления.
Этих слов нет
ни в одном
словаре, а между
тем они
обозначают
существенные
явления и
понятия, для
которых в
общественном
сознании еще
не нашлось
места. "Дар"
проводит также
дискуссии о
русском
языке,
обсуждает
письма и
предложения
читателей.
"Дар слова"
может
служить
пособием по
словотворчеству
и
мыслетворчеству,
введением в
лингвосферу
и
концептосферу
21-го века. Все
предыдущие
выпуски.
Подписывайте
на "Дар"
ваших друзей
по адресу:
http://subscribe.ru/catalog/linguistics.lexicon
Клейкие
листочки.
Философский
и
филологический
дневник М.
Эпштейна в
Живом
Журнале
Клуб
СЛОВО на
Имхонете:
сообщества Словотворчество
(новые слова), Слово
года, Словопрения
(дискуссии о
языке)
PreDictionary
- английскиe
неологизы М.
Эпштейна.
Ассоциация
Искателей
Слов и
Терминов (АИСТ) -
лингвистическое
сообщество в
Живом Журнале.
Открытая
площадка для
обсуждения
новых слов и
идей.
Новые
публикации
М. Эпштейна (с
линками)
Гуманитарная
библиотека
(философия,
культурология,
религиеведение,
литературоведение,
лингвистика,
эссеистика)
___________________________________________________________________
Все
книги Михаила
Эпштейна
можно приобрести
по интернету,
напр., на
Озоне. В
Москве они
есть в
магазинах "Библиоглобус"
(м. Лубянка,
Мясницкая ул.
д.6/3, тел. 928-35-67, 924-46-80); "Москва"
(м.
Пушкинская,
Тверская, 8,
тел. 629-64-83, 797-8717)) "Фаланстер"
(м.
Пушкинская,
Малый Гнездниковский
пер., 12/27, стр.3,
вход в арку, тел.
629-88-21, 504-47-95).
Их
можно
заказать в
маг. Книжная
лавка при
Литературном
институте (м.
Пушкинская,
выход к
Б.Бронной,
Тверской бульвар,
д. 25, вход
только с ул.
Большая
Бронная, тел. (495) 694-01-98; эл.
адрес: vn@ropnet.ru).
Местоположение
на карте.
Философия
возможного.
СПб.: Алетейя,
2001, 334 сс.
Проективный
философский
словарь:
Новые термины
и понятия.
СПб.: Алетейя,
2003, 512 сс.
Отцовство.
Метафизический
дневник.
СПб. Алетейя, 2003,
246 сс.
Знак
пробела. О
будущем
гуманитарных
наук. М.:
Новое
литературное
обозрение, 2004, 864
сс.
Все
эссе, в 2 тт. т. 1.
В России; т. 2. Из
Америки.
Екатеринбург:
У-Фактория, 2005, 544
сс. + 704 сс.
Новое
сектантство.
Типы
религиозно-философских
умонастроений
в России 1970 - 1980-х
гг. (серия
"Радуга
мысли").
Самара:
Бахрах-М, 2005, 256 сс.
Великая
Совь.
Советская
мифология.
(серия
"Радуга
мысли").
Самара:
Бахрах-М, 2006, 268 сс.
Постмодерн
в русской
литературе.
М., Высшая
школа, 2005, 495 сс.
Слово
и молчание.
Метафизика
русской литературы"
М., "Высшая
школа", 2006, 559 сс.
Философия
тела. СПб:
Алетейя, 2006, 194 сс.
Амероссия.
Избранная
эссеистика
(серия
"Параллельные
тексты", на
русском и английском)
М.,
Серебряные
нити, 2007, 504 сс.
Стихи
и стихии.
Природа в
русской
поэзии 18 - 20 веков
(серия
"Радуга
мысли").
Самара,
Бахрах-М, 2007, 352 сс.
Энциклопедия
юности
совместно с
Сергеем
Юрьененом).
Нью-Йорк: Franc
Tireur, 2009, 479 сс.